Коварное обобщение опыта

Наверное всем нам знакома склонность человека к обобщению своего опыта. Это и абстрактные качественные оценки хорошо-плохо, правильно-неправильно, важный-неважный. Это и всем известное стремление наклеивать на все ярлыки.

И в общем-то причины этого понятны, сознание стремится упростить полученную информацию, для того чтобы ее стало легче анализировать и хранить. Однако благими намерениями выложена дорога... известно куда. И каждое обобщение неизбежно ведет к снижению детализации. Вот скажем шел человек по своим делам и тут погналась за ним агрессивная дворовая собака, догнала и укусила за ногу. Человеку больно и неприятно и он примет решение в дальнейшем обходить дворовых собак стороной.

Но кроме этого решения сработает и еще один механизм, о котором этот человек даже не догадывается - отпадет необходимость анализировать полученный опыт, потому что формальный анализ уже проведен. Например он не задумается о том что ему было бы неплохо научиться побыстрее бегать, или что следует выделить признаки, отличающие агрессивных собак от миролюбивых. И хотя эта неточность в общем-то небольшая, ошибки будут накапливаться с каждым актом обобщения, и в какой-то момент проявят себя в патологическом поведении.

Что же можно предпринять, чтобы избежать неприятностей? Очевидно что отказаться от обобщения мы не можем, потому что в целом оно полезно и часто даже не осознается. Но можно научить разум учитывать возможность ошибок от обобщения. Сделать это очень просто, достаточно взять карандаш и лист бумаги и выписать на нее список всех "хороших" и всех "плохих" событий из своей жизни. А затем по очереди вспоминать эти события во всех деталях. В какой-то момент у вас возникнет характерное ощущение что вспоминаемое событие нельзя назвать однозначно хорошим или плохим, это можно считать критерием правильного вспоминания. После достаточного количества вспоминаний сознание "поймет" что существуют ситуации, когда обобщение нежелательно.

Кстати история знает множество подобных методик - это и христианская исповедь, и толтекский перепросмотр и даже современный психоанализ. Во всех этих методиках используется схожий механизм перепроживания, однако по понятным причинам акцент делается не на преодолении механизма обобщения, а на продаже потусторонних услуг.